Jak starověcí Číňané chápali upřímnost a důvěryhodnost

By Dazhuang

(Clearwisdom.net) Ctnosti upřímnost a důvěryhodnost tvoří tradiční morální normu, kterou Číňané po staletí obdivovali. Vyžaduje od lidí být pravdivý a upřímný. Představuje zdvořilé chování. Pouze když je člověk upřímný či čestný zevnitř, může být dobrý ke svým rodičům a přátelům, a pouze tehdy celá společnost může být v harmonii. Proto upřímnost a důvěryhodnost je základem jednotlivce a rovněž základnou pro přežití celého národa. Pouze lidé s upřímností a důvěrou dokážou být dostatečně moudří a jasně uvažující, aby se rozhodli následovat to, co je dobré.

Lao c' řekl v said in „Tao Te Ťing“: „"Ti, kdo slibují bez rozmyslu, nejsou důvěryhodní.“

Chtěl tím připomenout lidem, že si musíme dávat pozor na to, co slíbíme, a že musíme brát věci dokonce opravdověji, když projednáváme důležité záležitosti. Někteří lidé bez rozmyslu souhlasí s požadavky ostatních, aniž by si to promysleli. Později to ve skutečnosti nejsou schopni provést, a dokonce na to zapomenou. Jak mohou být tito lidé hodní důvěry? Proto, když slibujeme, musíme pozorně zvažovat a vykonat pouze to, co opravdu zvládneme či můžeme. Když něco někomu slíbíme, měli bychom udělat, co jsme řekli. Slib je k nezaplacení.

Konfucius rovněž opakovaně hovořit o tématu upřímnosti a důvěryhodnosti. Řekl: „Těm bez důvěryhodnosti, není známo, jak mohou přežít.“

Konfucius řekl: „Když jsme se svými přáteli, musíme dodržet slovo.“ Ve starověké Číně - vztah mezi přáteli, císařem a dvořany, mezi sourozenci a mezi mužem a ženou – jsou nejfundamentálnější vztahy v lidské společnosti. Být upřímný a dodržet slovo je minimální podmínka pro přátelství. Ti, kteří přehlížejí své sliby, jsou opovrhováni. V dynastii Čching žil muž jménem Cchaj Lin. Jeden z jeho přátel mu svěřil hodně peněz, aniž by existoval nějaký písemný důkaz o proběhlé transakci. Krátce nato ten přítel zemřel. Cchaj Lin pozval syna svého přítele a ty peníze mu vrátil. Přítelův syn byl velmi překvapen a řekl: „Jak vám mohl svěřit tolik peněz a neposkytnout žádný důkaz? Kromě toho můj otec se mi o tom nikdy nezmínil.“ Cchaj Lin se usmál a řekl: „Důkaz je v našich srdcích, nikoli na papíře. Tvůj otec mi věří, takže ti o tom neřekl.“

Konfucius rovněž řekl:"Jestliže lidé už nedůvěřují svému vládci, ten se brzy dočká pádu.“ Lidé a národy musejí být upřímné a důvěryhodné. Jinak nebudou mít žádnou budoucnost. Jestliže se panovník nestará o to, aby byl upřímným a důvěryhodným, on či ona ztratí důvěry a podporu svých poddaných. Jinými slovy – bez důvěryhodnosti člověk či národ nebude schopen přežít.

Starověká kniha „Čou-i“ uvádí: "Když hovoříme, musíme být upřímní a důvěryhodní.“

Naše řeč či projev musí být založena na upřímnosti a důvěryhodnosti. Zde upřímnost a důvěryhodnost znamenají, že naše slova jsou založena na skutečnosti a následována činy. To, co říkáme, musí odpovídat tomu, co si myslíme ve svých srdcích. Nemůžeme říkat jednu věc, zatímco si myslíme něco jiného.

V souvislosti s upřímností a důvěryhodností Kuan C', další slavný čínský učenec, řekl: „Ti lidé, kteří nejsou upřímní při obchodování, by neměli obchodovat; ti, kteří nejsou věrohodní v dovednostech, by se tím neměli živit; ti, kteří nejsou rozhodnutí pracovat v zemědělství, by neměli být farmáři; a ti, kteří nejsou důvěryhodní, by neměli být úředníci.“

Když obchodují, starověcí Číňané vždycky říkali: „Nebudeme podvádět naše zákazníky, zdali jsou jimi děti či starší občané.“ Snažili se být upřímní. To, co Kuan C' řekl, je, aby lidem různých povolání připomněl, že musíme být upřímní a na sebe přísní. Musíme s ostatními zacházet s upřímností a neměli bychom ostatní podvádět, protože podvádění ostatních je podváděním sebe sama. Jeho poslední bod je, že dvořané musejí být upřímní a důvěryhodní. Jinak nejsou kvalifikování k tomu, aby sloužili u dvora.

Čínská verze dostupná na: http://minghui.org/mh/articles/2006/5/10/127091.html
Zdroj: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2006/5/25/73720p.html